见解脱|尼泊尔满愿塔，任何祈求与祷告，一切愿望都会获赐予

2017-09-21 明月胜幢

无论是人或天，

无论任何祈求与祷告，

一切愿望都会获赐予。

莲师开示满愿塔的渊源

师君三尊

《莲花生大士本生传》中记载，莲师于阳火猴年猴月初十，在桑耶寺向赤松德赞和二十五弟子讲述关于满愿塔的故事——师君三尊的过去世因缘：

祈祷转生为王的长子，已转生，即是佛教的护持者，赤松德赞。

祈祷转生为方丈的儿子，已转生为静命菩萨方丈。

祈祷转生为密法瑜伽士的就是我——邬金方丈，莲华生上师。

坐落在加德满都的博德纳大佛塔（满愿塔）是尼泊尔的八个世界文化遗产中的千年佛塔。所有拜访过这里的朋友都会被它的宏伟所震撼。庞大的塔基，威严的金鼎，随风飘扬的五色经幡以及充满着慈悲与力量的佛眼，已经成为了尼泊尔的一大标志。

2015年的4.25大地震中，佛塔的金鼎受到了损害。很长一段时间，每当朝圣的人们来到这里，抬头看到修复中的佛塔的时候，心中总是充满了忧伤与惆怅。

2015年11月3日上午七点（佛陀天降日），大佛塔举行了盛大的立柱中脉装藏仪式。整个装藏仪式由敦珠法王三世、钦哲扬希仁波切、噶杰南卡吉美拉蒋仁波切、曲吉尼玛仁波切等众多具德上师与南卓林寺堪布僧众、雪谦寺僧团共同完成，法会的成功举行也标志着大佛塔正式进入重建阶段。

2015年4月25日尼泊尔大地震前的满愿塔美貌！

波达纳大佛塔——满愿大佛塔简介

波达纳塔是尼泊尔最著名的佛教圣地之一，座落于加德满都东北方约六公里的地方，是世界上最大的佛塔之一。佛塔是法身和佛菩萨心法的化身，所以是最神圣的朝圣地，相传宝达大佛塔存有迦叶佛的舍利。

加德满都山谷的原住民尼瓦尔人称他为「克斯蒂大佛塔」，而藏族人将其简称为「佛塔」或「国王失言佛塔」，「菩提大塔」等。同时也是莲师在「大佛塔传说」中所提到的「满愿大佛塔」。近几年，人们将其称为「波达纳佛塔」或「宝达纳特佛塔」，意思是「证悟者」或「佛陀」。

佛塔是传统的尼泊尔建筑：高耸的基座、球形圆顶、立方形塔尖、带有十三层扁轮的塔顶或尺寸渐小的台阶（像扎贝尔佛塔和宝达纳特佛塔）、木轴和塔尖。传统的尼瓦尔佛塔设计：顶部的莲花、天棚和宝石。画在立方体哈米嘎塔尖上的眼睛是尼瓦尔佛塔建筑的特征之一。由于佛塔代表佛心法，所以佛塔的每一部分代表证悟的的元素或因（了悟四圣谛）。佛塔屹立在一个巨大的正方形基座上，基座包括三个宽敞而重叠的平台，据说由三个平台组成的基座代表证悟的三十七个因，圆顶代表开发自性功德的如来藏性或佛性（成佛的潜能）。

菩萨的眼泪

莲花生大士开示：尼泊尔满愿大佛塔之殊胜

公元1518年仁珍幽莫巴和释迦桑布发掘了伏藏本「大佛塔的传说」，法本内详细的记载了由莲花生大士开示移喜措加空行母纪录殊胜的尼泊尔满愿大佛塔。内容叙述莲师于藏历火猴年(公元816年)猴月(六月)十日在桑耶寺阁楼内将无上密上师意精义法大灌顶传予二十五位弟子。灌顶法会结束后，国王赤松德赞做广遍的供养，并说道：「莲花生大士啊！我是一个生在边地之人，今天有幸邀请到菩提萨埵大和尚及莲花生大士，是为了所有众生能有一个累积福慧资粮的大佛塔，即三宝之身、语、意所聚集的地方，因此完成这座桑耶寺。此寺是南瞻部洲唯一珍贵所依，佛陀的教法也因此如太阳般普照整个藏地，且更殊胜于印度的圣地，有缘的众生因而有机会和资格学习正法。莲师啊！您说这么不可思议的殊胜因缘是从何而来呢？」莲师回答说：「这个殊胜的因缘来自很久以前，迦叶佛如来驻世时，尼泊尔王国中一名养鸡妇人所生的小孩，于完成盖大佛塔之时发宏愿的结果，而我们便是当时的四个孩子。」

由于赤松德赞的请求，于是莲师开始叙述宝达纳特满愿大佛塔兴建的缘起以及启建者的愿望与成果：话说在无数劫前，观世音菩萨在阿弥陀佛前发愿，誓愿要永断轮回，度化一切众生出离轮回的苦海得到解脱。在解救了无数众生脱离忧患后，观世音菩萨自觉众生应已度尽，于是便登上普陀落伽宫殿的顶部，心想应已无余的令一切众生解脱了。然而，当她更微细深入的观察六道的情况时，猛然发觉轮回众生仍像恒河沙般，尚有无数的众生如蝇附粪蛆般的停留在恶趣中。菩萨心想，尚有如此多的众生沦堕于恶趣中受苦，势必无法救度一切众生脱离苦海了..一思及此，不由悲从中来流下了两行清泪，观世音菩萨以两手无名指沾这两滴眼泪后弹指，并发愿祈请着~愿这两滴发自悲心的泪水，亦能帮助未来的众生克服忧恼救度众生。这两颗泪珠化为三十三天因陀罗王(帝释天)的两个女儿，名叫『大冈嘎玛』天女和『小冈嘎玛』天女。

菩提大塔兴建缘起

『小冈嘎玛』天女因偷窃花朵而触犯天条。被惩罚到人间受生，当她来到这个世界时，出生在尼泊尔摩古达地区的一个养鸡的家庭，父亲名叫光明，母亲名叫布那，父母将她取名为森弗那，年长之后继承了父母亲的事业。被称为『饲鸡妇护乐女』。

护乐女结婚后一共生了四个儿子。然而丈夫早逝，留下她孤苦伶仃地照顾家庭。她勤奋的工作着积蓄了足够的财富，抚养孩子，并让他们接受良好的教育，进而协助他们成家立业。善于理财的她又从盈利中积聚了许多财富。此时她内心生起了一个念头，心想﹕「我从养殖业中获得的储蓄，已经让我儿子成长并受到人们的尊敬。现在生活稳定，也赚了不少钱，但这个行业并不理想，我应该将这些钱拿来做有意义的事。于是，决定盖一座一切佛的意所依，装藏如来佛舍利子的大佛塔，，作为一切佛心，亦即我内在圣性的外显。同时作为众生累积福德和智慧资粮的对象。祂将成为无数众生朝拜之处，并成为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。」

当她发了这个愿后就去谒见国王。向国王顶礼，绕行后下跪合掌恳求﹕『仁慈的国王啊，我是一个贫穷的养鸡女人，一生努力累积养鸡所赚的钱，养大了四个儿子尚有一些余资，为了使这些钱财变得有意义，我想盖一个具如来佛舍利子的大佛塔，不但可以当做自己的本尊，也可让许多众生累积福慧资粮，请国王答应赐予我一块地。批准我建造一个大塔，作为我内在圣性的外显，作为无数众生朝拜之处，作为一切佛心的容器，并作为诸如来金刚不坏灵骨的舍利塔。』

国王听完护乐女的请求并没有马上做出决定。在澄静心思片刻后，心想一个贫穷的养鸡女人，累积辛苦所赚的钱，不但养大四个儿子，甚至还有余力希望能做大善事、盖佛塔，这是很不可思议的，被护乐女伟大无私的愿望感动的国王决定批准她建造佛塔于是答应了她的请求。。国王允许他以一块牛皮大小的地来盖佛塔。得到国王口谕应允的护乐女欢喜的顶礼国王后离去。回家后聪明的护乐女将牛皮剪成细条状再连结起来围成一块地，然后带着四个儿子，还有驴、牛便开始建筑大塔的工程。他们把泥土运到工地，建好了地基，当佛塔盖到第三层时，有一群对这贫穷的饲鸡妇心生不满的尼泊尔人聚集一起。宰相和人民们觉得不对，因为：一个贫穷的养鸡女盖了这么大的一座佛塔，而国王和宰相、大臣们很难盖一个比这个更大的佛塔，这样不是很没面子吗？他们觉得被这个女人的过人成就羞辱了，这样对国王来说也是一大讽刺，因此聚集讨论后，前往禀明国王。

王令既出难收回不食言之~嘉容卡夏容塔

他们恭敬地对国王说：﹕「国王啊！您同意盖这个佛塔是个很大的错误，因为一个贫穷的养鸡女竟盖了这么大的塔，那么国王您及所有王臣们将如何盖比这更为壮观的呢？所以请国王三思，应该即刻停止这个佛塔的兴建，至于已经兴建的部分也应拆掉，并将所有的砂、石、泥土都运回原来的地方才对。」国王听完后，对前来的子民说：「您们大家留心听着，这不是一件讽刺或伤害大家的事，它是一个非常殊胜奇妙，累积善业的行事，这个贫穷的饲鸡妇积蓄了足够的财富养大四个儿子，并且积集了充足的财富来建造这座塔。

我认为这的确是件伟大的成就。所以我答应这位母亲；况且，我身为一国之君，既然己经答应让她进行施工，一言九鼎，身为国王，一言既出，驷马难追。是不容更改的。」其他人亦曾试图阻碍工程的进行，但都失败了。就因为这样的关系，因此，来这座大塔便被称为扎龙卡疏或嘉容卡肖塔(意译：已允诺建造之塔) 。（意谓一经授权建造，所有障碍皆能克服）。建筑工程不停进行，寒暑四易，当大塔已建至颈部进度到达宝瓶时，已过了四年，。在这时候，贫穷的护乐女发现自己将不久于人世了，便召唤了四个儿子和他们的仆人来到她身边。接着告诉四个儿子和工人说：「「请尽全力完成这个塔，儿子，你们如果遵从我的愿望，便会完成此生及来生的义利。把这座大塔完成！而且里面要放如来佛的舍利子，并请做广大的开光、加持仪式。这塔我当作自己的本尊，也是许多众生种福田的对象，那么我的愿力已经圆满了，尤其是圆满了三时(过去、现在、未来)佛陀的发愿，您们也将在这世或下世获得很大的成就。」」说完后她便去世了。

广大清净圆满愿，利益众生成佛道

铙钹的声音响起，天神降下花雨，天空出现了许多道虹光，而贫穷的饲鸡妇护乐女，因为建筑大塔的惠施而证得佛位，名为参斯哈母潘沙。四个儿子为报亲恩和获得功德，便遵循母亲的遗愿，允诺加添顶部完成大塔。于是，四子像以往一样，带着驴子和牛搬运砖头继续工作。他们持续工作了三年才竣工。前后共享了七年的光阴。塔内的装藏有迦叶如来佛的舍利子及许多加持圣物，在准备好无数的供品后，开始进行开光仪式。大迦叶如来的金刚不坏舍利被封置于塔里的生命树内。在陈设丰盛供养，和遍撒供献的香花后，大迦叶佛由众多随从菩萨围绕出现，遍布在塔前的空际。十方一切佛、菩萨众由无数阿罗汉围绕，五部如来，三界诸天王与及无数寂静忿怒尊，不可思议，像胡麻花怒放般显现；他们撒下花朵，而他们的吉祥莅临，令盛会增光不少。这时候，铙钹之声大作，诸天撒下雨花，处处清香飘荡。大地亦震动三次。诸如来海会身中所发出的智慧光明，连续五天。广大的佛、菩萨海会异口同声向善信说：「你们这些有福和有好出身的人，这大塔是那跟三世一切佛心不离的法身的无上容器。由清净心意出生了建造这个大塔的愿望，因为这功德，你们所作的任何祈祷都会圆满实现。」

长子祈祷：「由我以清净心和愿力完成这个塔所获的功德，愿我转生在北方边境冰封的蛮夷国度，成为一个伟大的国王和护法。在恶世中，五毒—贪、瞋、痴、慢、疑增长时，愿我弘扬释迦牟尼如来的教规，在那地方建立佛陀的教法而垂之永世。」

次子祈祷：「由我完成此大塔所获的功德，当我的兄长在冰封的蛮夷国度转生为王及护法，而佛陀的法宝正在建立，而且有需要傅入教法的基础——僧团的时候，愿我转生为一位比丘，成为一个大阿罗汉，剃度信众为僧。」

第三子祈祷：「由我完成这个佛塔所获的功德，当我的两位兄长在冰封的蛮夷地域建立了佛陀的教法，而人民得以遵循佛法时，愿我神奇地在莲花的花冠上出生，而不是生于母胎。愿我摧毁生死相续，与日月同寿。愿我转生为密法瑜珈士、持密咒者，调伏天、魔、人，征服那蛮夷国土的所有恶毒、食人的土著，保护我兄长所建立的佛法。」

接着，幼子祈祷：「由我完成佛塔所获的功德，当你们三位转生到冰封的蛮夷地域，一个建立教法，一个令它巩固，一个保护它，愿我转生成为大臣，调协你们的事业。」

四个儿子祈祷后，所有佛、菩萨同声道：「长进的儿子，具福者，你们的祈祷确是高尚而大公无私的，一切佛陀悉皆随喜。你们由这祈祷所产生的无可比拟的功德山，三世诸佛亦难以相比。」那时，十方一切佛、菩萨融化成一道光明，没入大塔中。从此以后，这塔便以「诸佛的一体」名闻于世。这时，有一只啜血的昆虫停在长子的颈项上，还咬了他一口，令他产生难以忍受的痛苦。他用手扫开昆虫而把牠弄死了。但是，他以无量悲心祈祷：「当我在冰封的蛮夷地域转生为法王时，愿这只昆虫受生成为一个修行佛法的王子。」搬运建筑材料到大塔的驴子碰巧听到了这些祈祷，牠心想自己也要祈一个愿。可是，由于缺乏那种能力，心里没有想到甚么祈祷。牠便发起怒来，亦因而生起了恶念：「当长子转生为法王，在冰封的蛮夷地域建立佛法时，让我生为一个恶口的大臣，令国王的所有功业唐捐。」四个儿子的仆人明白驴子的心意，便祈祷：「当这只驴子受生为要阻碍佛法弘扬的恶毒大臣，那时，让我转生为聪慧而虔诚的大臣，使我得以克服和击退他的欺诈阴谋。」

牛也希望祈祷，但却发觉自己无能为力。牠变得很气愤：「我搬运了沉重的石头和泥土来兴建佛塔，但却得不到报酬。当这些儿子转生在冰封的蛮夷地域建立佛法时，让我受生为国王的曾孙去压制和毁坏佛法。」栖息在旁的一只乌鸦，被这个愿望激起了嫌恶的情绪，因而作了一个完美的心念。牠祈祷：「当这牛受生成为迫害佛法的国王，当他试图压制佛法时，让我转生为一个大菩萨，把那个邪恶的国王刺杀掉。」有两个配带着神圣黄线的婆罗门青年，是佛塔的侍者。他们祈祷：「当法宝在冰封的蛮夷地域建立的时候，让我们二人转生为译师，翻译所有的圣典。」另有两个参加开光典礼的王族明慧少女这样祈祷：「当佛法在冰封的蛮夷国度建立时，让我们二人转生而具有高深的学问，使我们得以抄录和书写佛说的圣经和其论典。」如此，当时有无数饶益有情在祈祷，而所有这些无量的祈祷，皆获赐予实现。

祈祷转生为王的长子，已转生，即是佛教的护持者，赤松德赞。

祈祷转生为方丈的儿子，已转生为静命菩萨方丈。

祈祷转生为密法瑜伽士的就是我——邬金方丈，莲华生上师。

祈祷转生为虔诚的大臣，那个饲鸡者的儿子就是现今雅龙的王。

被祈愿转生为王子的蜜蜂，就是现在的公主啤玛萧梭。

祈祷受生为邪恶大臣的那只误入歧途的驴子，已受生为邪恶的玛觞樽巴。

仆人祈祷转生为信教的大臣去降伏外道的倾轧，他已转生为啤玛贡真。

那头迷乱的牛希望受生为反宗教的国王去压制佛法，它将受生为朗达吗。

以慈悲心祈祷转生去刺杀邪恶国王的那只乌鸦，己转生为王子穆育遮波。

将来大象的后身要压制佛法时，他将转生为哈龙巴支多杰菩萨，去杀死那个国王。

祈祷转生为译师的那两个婆罗门青年已转世为卡巴飘嗟和磋罗吕赞青祈祷转生为抄写者的两位公主已

生为殿玛车芒和莲籍尼玛。